En un lugar adecuado, fuera de la Iglesia, se enciende el fuego. Congregado allí el pueblo, llega el sacerdote con los ministros. Uno de los ministros lleva el cirio pascual.
El Sacerdote saluda, como de costumbre, al pueblo congregado y hace una breve monición sobre el sentido de esta vigilia nocturna .............................
Seguidamente se bendice el fuego .................
Bendecido el fuego nuevo un acólito u otro ministro, lleva el cirio pascual ante el celebrante; éste, con un punzón, graba la cruz en el cirio. Después traza en la parte superior de esta cruz la letra griega Alfa y debajo de la misma la letra griega Omega; en los ángulos que forman los brazos de la cruz traza los cuatro números del año en curso.
Acabada la incisión de la cruz y de los otros signos, el sacerdote puede incrustar en el cirio 5 granos de incienso, en forma de cruz
El sacerdote enciente el cirio pascual con el fuego nuevo
Seguidamente, el diácono o el sacerdote toma el cirio pascual y, manteniéndolo elevado, canta él solo:
“LUZDECRISTO”
Todos responden : "DEMOS GRACIAS A DIOS."
Después todos entran en la iglesia precedidos por el diácono (o el sacerdote) con el cirio pascual. Si se emplea el incienso, el turiferario con el incensario humeante va adelante del diácono.
En lapuerta de la Iglesia el diácono,depie y elevando el cirio, canta de nuevo : LUZ DE CRISTO y todos responden DEMOS GRACIAS A DIOS y encienden sus velas de la llama del cirio pascual y avanzan.
El diácono, al llegar ante el altar, de pie yvuelto al pueblo, canta por tercera vez : LUZ DE CRISTO y todos responde DEMOS GRACIAS A DIOS.
Ahora se encienden las luces de la Iglesia.
PREGONPASCUAL
Cuando el sacerdote ha llegado al altar, va a su sede. El diácono pone el cirio pascual sobre un candelabro colocado en medio del presbiterio o junto al ambón; seguidamente una vez puesto el incienso-si se emplea-como para el Evangelio en la Misa, pide y recibe la bendición de sacerdote, que lo dice en voz baja
(Esta bendición se omite si el pregón pascual es anunciado por alguien que no sea diácono).
El diácono –en su defecto- el mismo sacerdote, una vez incensados el libro y el cirio –si lo cree oportuno- anuncia el pregón pascual en el ambón o púlpito estando todos de pie y con las velas encendidas en las manos.
El pregón pascual puede ser anunciado, si es necesario por un cantor que no sea diácono; en este caso omitir las palabras que se refieren al ministro ordenado
El pregón puede ser cantado en forma breve.
SEGUNDA PARTE
Liturgia de la Palabra
Se deben leer 7 Lecturas, Epístola y Evangelio
(Por razones pastorales pueden leerse las que propone como indispensables por el Misal)
Apagadas las velas, todos se sientan. Antes de comenzar las Lecturas, el sacerdote hace una breve monición al pueblo.
Se lee la Primera Lectura luego el Salmo que junto con el pueblolo canta el coro, acabado el Salmo, todos se levantan y el sacerdote hace una oración.
Y así hasta la Setima Lectura, Salmo y Oración.
Después de la última Lectura, el Salmo y Oración se encienden los cirios delaltar y el sacerdote entona el Himno GLORIA A DIOS, que todos prosiguen mientras se hacen sonar las campanas, según las costumbres de cada lugar.
Acabado el Himno, el sacerdote dice la Oración Colecta, como de costumbre ...
Se lee la Epístola
Acabada la Epístola, todos se levantan, y el sacerdote –o, si fuera necesario, un salmista –entona solemnemente el ALELUYA, que repiten todos.
Después el salmista o cantor proclama el Salmo, y el pueblo intercala ALELUYA en cada una de sus estrofas.
Para el Evangelio no se llevan cirios, sino solamente incienso, si se emplea.
Inmediatamente después del Evangelio se hace la homilía. Después comienza la liturgia bautismal.
TERCERAPARTE
LiturgiaBautismal
Si no hay bautizados ni se ha de bendecir el agua bautismal, omitidas las letanías, se procede inmediatamente a la bendición del agua.
BENDICIÓN DEL AGUA COMUN
Si no hay bautizados ni se bendice la fuente bautismal, el sacerdote bendice el agua con la oración correspondiente.
RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES
Acabado el rito del bautismo o después de la bendición del agua, si no hubo bautismos, todos de pie y con las velas encendidas en sus manos renuevan las promesas del bautismo. El sacerdote dirige a los fieles con una monición.
Al final el sacerdote asperja al pueblo con agua bendita, mientras todos cantan la siguiente antífona u otro canto.
Si la bendición del agua bautismal se hizo en el presbiterio se queda allí.
Acabada la aspersión, el sacerdote vuelve a la sede, donde omitida la profesión de fe, dirige la oración de los fieles.
CUARTAPARTE
Liturgiaeucarística
El sacerdote va al altar y comienza la liturgia eucarística, en forma habitual.
Conviene que el pan y el vino sean llevados como ofrendas
SE POSTRA EL SACERDOTE Y LUEGO DICE LA ORACION COLECTA
Monición alasLecturas
1ra Lectura
Salmo: PADRE A TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU, Libro del Salmista, Coeditores Litúrgicos,Barcelona,Cuarta edición, 2004 pag.114
2da Lectura
OraciónUniversal
SE ANUNCIA LA INTENCIÓN Y EL MONITOR PROSIGUE CON LA INTENCIÓN, LUEGO DE UN BREVE SILENCIO EL SACERDOTE HACE LA ORACIÓN
Seria propicio entonar cada una de las intenciones
Adoración de la Cruz
LUEGO QUE SE TRAE LA CRUZ Y SE HACE LA ADORACIÓN DEL SACERDOTE, LOS MINISTROS, MONAGUILLOS Y SE INVITA A LA FELIGRESIA A LA ADORACIÓN MIENTRAS SE CANTAN LOS CANTOS.
Improperios
Tu cruz adoramos
Pedro te negó tres veces
Brazos rigidos y yertos
Victoria tu reinaras Diario de María Dame tu perdon Oh Cruz, te adoramos Sube Nazareno En la cruz
A la hora de Nona
Cirineo
Comunión
Hoy se propone hacer la comunión en silencio, sería expresivo y profundo guardar un gran silencio. En comunidades en los que el silencio no es productivo se podrian cantar estos cantos:
A ti levanto mis ojos Salmo 50 Perdona a tu pueblo, Señor
La Misa Vespertina en la Cena del Señor sugiere cantos muy solemnes y pedagógicos, en esta celebración debe recordarse el lavatorio de los pies y no olvidemos que es la institución del Sacramento de la Eucaristía y del Orden Sacerdotal
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos en la pasión del Señor. La entrada del Señor en Jerusalén se conmemora con una procesión, en la que reproducimos las aclamaciones y gestos de los niños hebreos saliendo al encuentro del Señor, le aclaman como Rey y Señor. El Misal nos indica que debemos de cantar el salmo 23 y el 46 y otros apropiados en honor a Cristo Rey.
Al iniciar la celebración: Hosanna al Hijo de David (F. Palazón. cantos Liturgicos de Semana Santa) Cantoral Liturgico Nacional, 161, 5. edición, Enero 2003.
En la procesión de ramos y palmas: Los Niños Hebreos, intercalando los salmos 23 y 46 Pueri Hebraeorum, en gregoriano Himno a Cristo Rey (Gloria, alabanza y Honor) Cantoral Liturgico Nacional, 158, 5. edición, Enero 2003.
¿Que pasa si no sabes cantar ninguno de estos cantos?
Aunque debes de preparar con mucha anterioridad los cantos ya que son mandados a cantar por el Misal Romano por ser parte de la celebración, hay algunos que podrian cantarse. Te sugerimos los siguientes:
Que alegría cuando me dijeron. Hacia ti morada santa Tu reinaras
No olvides:
Concluida la procesión el sacerdote hará la oración colecta, la misa es como de costumbre, se lee la Pasión ,y la aclamación tiene un versículo propio que lo puedes encontrar en el libro del salmista, Coeditores litúrgicos, 4. edición, abril 2004 pag 107
Queremos ofrecerles sencillos consejos para los cantos en la Misa. Tengamos en cuenta que los cantos son un medio eficaz para expresar nuestra fe. No dejemos que se pierdan cantos tradicionales ni tampoco que nuevas creaciones no se dejen de difundir.
Es importante que sepamos tener los criterios adecuados para escojer los cantos, estudiar la Ordenación General del Misal Romano, los diferentes documentos que los Papas nos han proporcionado y un conocimiento teórico y práctico de la música liturgica.